第四節 經絡學說_3

在以上的敘述中，吾人已經介紹經絡或稱人體全形網路功能函數的重要性；現在，吾人開始來正視漢醫在經絡學說上的實證及整理所得。吾人在研究歷史當中，如果仔細回憶其中之一種文化，此文化似乎發生在每一原始部落，而且一直延續到現在的部落民族，都還存在著這種文化。就以頭部著色及頭戴羽毛舉例來說，一般都以為這只是一種美的裝飾，但當我有機會住在南非，與當地巫醫(Sancoma，身兼傳統醫療、驅邪、部落的先知者。故南非總統曼德拉Mandela就職時，還是要請巫醫來為南非祈求和平及國泰民安)交往時，在相互交談之下，才進一步了解其意義。根據他們描述，在訓練過程中，從他們祖先就留下來的靜坐(Meditation)是巫醫必修的課程，且其靜坐的成就之高完全出乎我們局外人的意料。一個真正夠資格的巫醫要能觀到自身本具的顏色，其成就相當於印度的瑜伽師(Guru)及佛學密宗修行上觀到的中脈三色(藍、紅、白)，即所謂之氣脈。

這種境界相當於中國道家修真過程中，三花(藍、紅、白)聚頂與五氣(正、邪、營、衛、靈(宗))朝元的境界，也相當於在佛學修行的三禪四地、輕安隨順的境界。是故，身兼巫醫的老教授Prof. Kubukeli (現已七十餘歲了)說其父親亦用針治病，後來他長大後，才知道原來相當於中醫上針灸。一個醫生如果有三禪四地的修行，當然能按氣脈經穴替人治病，而巫醫們亦根據觀氣脈以診斷人死亡與否，而不僅僅根據心跳及呼吸。故得道的巫醫頭上所畫的顏色是其德性的代表(中國在帝王時代上亦沿襲類似的文化，例如漢朝以火德代表)，其佩帶羽毛即象徵及顯示其已得輕安。Prof. Kubukeli也很感嘆西方文化的影響，已使他們的傳統文化精髓式微，此一感嘆是否能讓高度發展的人們有所省思，我們人類正一步步地摧毀自己優質的文化遺產，而毫無知覺。人類在發展變異的過程中，是否也應尊重並保留其傳統遺產，才能維繫比較和諧的社會，而不讓現代強勢的開發與發展造成社會的演化更加複雜與矛盾，社會學家是否應站出來，面對現實，加以重新衡量。

既然靜坐為世界各民族及部落在意識形態與現實肉體間暗藏秘密訊息交換的實證功夫(The practice of positivism)，在印度的Guru及中國的儒、釋、道中的修行者，在實證當中都有較明白及系統的描述。在印度用所謂七個氣脈輪來敘說，彼即吾人全身系統與先天全能、全息系統交換訊息之交換站(Stations)，其以相受的共振維持命脈(Life of Puise)，其諧振(Harmonic Vibration)強，象徵健康，諧振弱，則象徵病態。而在後天肉體上，則以中脈(在中國稱三花 Three colour)與先天氣輪相依存，此種氣輪在印度稱Chakra，也許將來它們可以經由日本超級神岡實驗室發展出來的微中子照相術來辨識、分析，而有助於診斷。它相當於克里安((Kirlian)照相術，可辨識全形能量散發的狀態，而以光的輻射狀態表達出來，一般民間或替代醫療(Alternative Healing)稱其為Aura，中文稱為能量光體(The light of body energy)或光環。漢醫對此現象的整理更為細緻，因為漢學(Sinology)在佛學傳入中國後與當地的儒學、道學融合，並發揚光大，在實證上得到了具體而完整的觀點。
但是，由於當時生物學尚未發達，而以當時社會背景來描述，此是多數人無法瞭解，不予重視的原因，更增加了日後研究的困難！吾人面對外界一切變化生滅刺激，經由〝眼、耳、鼻、舌、身、意〞六門(Gate)感覺，再激盪內在一切的情緒。在天台宗修行實證中將此六門關掉，但並非不用，只是在對外界變化不受刺激，而內在情緒不起激盪的定態，渾然忘卻六門通往何處。此種經驗，在深海潛水較易做到，當潛水員潛到海底，壓力增大，當心臟跳動降到每分鐘30次以下，此時六門關閉，肉體與情緒兩忘，意識輕安，不再流連於肉體與情緒，故當潛水員浮出水面時，須立即給予呼喚、叫醒，否則當場往生。