佛化太極拳論

1.前言
由於時代的變遷，太極拳若還停留在自我修練的出世間及技擊防身的觀念已不符合資訊全球互相聯動時代，故有必要提昇以道家為導向的太極拳成為世出世間兼顧的佛化太極拳，也只有佛化太極拳因兼顧世出間法，故可同時提昇達成兼顧個人安穩和諧的人際互動關係，且證之以科學之研究以裨益全人類於資訊時代快速律動所造成身心疲累之保健。是故太極拳非佛化不可得。今吾人以一方程式來論述佛化太極拳：

分段生命之能量轉換方程式U(E):
U(E)=V(E)+MC²+S(E)
其中V(E)為生物體內在能量之總轉換能
MC²為相對論質能互變之總能
S(E)為虛物質(宇宙背景之暗物質)投射速記轉化之超弦能
此吾人真常生命無始以來乃至無終止盡未來際於宇宙未創生前乃至宇宙崩塌後本已存在之真常生命，於其間片斷當中所表達的分段生死生命所需基本的總能量。

對於佛化太極拳，吾人首先必須正本清源的是從古至今各民族所混淆有關氣、血(能)的問題就算道亦無法理清的觀念致使漢醫於氣血上之說明亦含糊帶過。致使學者無所適從，導致做功夫未沈穩者越離越遠，以致各說其是毫無意義。自有似是而非的理論一堆，而不和如何取得共識。所幸現今物理學的研究已進入識的多重宇宙觀念而有(一)之方程式，再加上兩千多年來釋佛所證悟自性圖成實相的佛學系統如(二)之圖表。兩者合併參照，一為實驗科學、另一為實證科學，吾人即可很清楚明瞭氣、血(能)其運作的層次或稱境相。今以先後天為例：於輪迴道上投胎前為先天，投胎後為後天，過去世及未來世為先生，現在世(今世)為後天，以自性(無始生命、佛性、業、如來蔵)而言，業力為先天，片斷表達為後天，業為先天，業力為後天…等等相對觀念。

2.本論
昔者練太極拳者皆以心守丹田為其基礎，故易流於道家之執於身，故有吾之有障礙及因有此身之嘆而不能自由解脫，故在佛化太極拳吾人當以制心一處取代之，乃因吾人心量為無量無邊，且於心身內外並無有處所，故能制心一處，此處即是無量無邊，即刻心量與全息的超弦態等位，現世的果報身亦即透過全息超弦而得到互聯，其全息透過等位互聯於不藉由因果片斷表達，直行提昇無量無邊之心境即心、自性、果生、三無差所流露之表達，吾人稱之為佛化太極拳。
於佛化太極拳除了依然原有太極拳所述做為基本功夫的學習外，在進階上吾人必須說明於太極拳論所述為陰(無明暗昧)，能夠讓拳架及心性合一顯露的功能為陽(明了功能)要從練習當中去體悟出來，不可老是在陰(無明)當中轉不開，才能深入確認佛化太極拳之妙行。
於拳架上因自性之流露，故其全形即全套所表達之功架顯係全息透過超弦投射為時空俱銷與萬化冥合法相二者可變化氣質，二者行者功架即是大手印，三者可轉業力除非定業。(有某些定業似手可轉，但只是類似相近似罷了)

3.結論
於世間法上因時空變遷，技擊式的拳道已成過時之相位，孫子兵法有言屈敵於未兵為上策，倘吾人能修出祥和氣氛何需技擊，怒氣已於無形之中降服，故於今當提出佛化太極拳，以出世間法如何運用於當今及未來社會變遷所急需且實用，即生活上及工作上能得兩全其利，此觀點對否?當借問於方家以為然否?