第一部 漢醫經緯_第一節 前言

吾人從中國漢人其所用的藥物及診斷來源，可知其在文化交流上與世界各地有很密切的關係，且歷史久遠，而漢醫與漢人的文化習性有密不可分的關聯性，它最少具備了三個特性：第一、包容性，漢文化不排斥任何文化；第二、利他性，吸收其文化而將其人文化，而成就利他性；第三、共生性，將人文化的共生性智慧平等化，以突破商業的獨占性。故漢醫能集合吾人類祖先從各地而來的大成，其智慧的結晶當然有其完整的系統性。

吾人的認知有時空性，但是人類的智慧卻具有超越時空的常性。在認知上，可能我們比我們的祖先聰明，然而在常性當中，我們並沒有超越祖先的智慧，因為智慧是平等的，無平等性便不能言智慧。再說，現代研習中醫的人絕大部分皆以斷代的認知來研習它，因此發生了很多理論與實際臨床脫節的情況，未經實際的自我檢討，就隨便抓一個理論來修補，而偏離了漢文化的天人合一的宇宙觀，當然也同時偏離了漢醫的人類誕生(演化)於宇宙、存在於宇宙、延續於宇宙、以及共生於宇宙的基本精神。

漢醫的理念基於此，他必然要站在認知的基點上求得常性的平衡，使獨立的個體能延續其應有的能力地位。然而，人類的智慧有其常性，故長期以來出現了很多智慧代表者，他們所留下的痕跡能夠幫助我們來瞭解漢醫，使被藐視而沉寂一時的漢醫再為人類提供更好的保健。我將嘗試從另外一個角度來解說，以突破東西文化的障壁，使東西觀點得到一致的相通性。

首先，吾人必須覺悟到一個基本觀念，此一個觀念即是自古以來沒有一個醫者可以替人治病，因此醫者才有工作可做，否則我們祖先早已醫好他們的病了，舊有的疾病已經被徹底地控制或消滅，這點可由醫學史得到證明（可參閱美國歷史學家William H. Mcneill 所著的瘟疫與人類Plagues and People一書）！由於交通的發達，時空縮短，人與人之間交流頻繁；又因為醫藥與衛生知識的普及，人類的壽命普遍延長，人口增加迅速而密集，導致疾病種類增多，其多樣化令現今的醫學家幾乎難以掌握，而有著很深的無力感。到底科學再怎麼進步，我們的認知還是有限。例如，不久之前，吾人還在為DNA定序而深感驕傲；但若吾人捫心自問，如果生命遺傳訊息真是儲存於此序列，那麼，這超過30億個的塩基排列將有多少個鏡像異構物(Mirror Imaging Structure)？而這鏡像異構物所形成的誤差訊息(Error Information)在生物體的變異上所造成的影響，必須徹底的控制；否則，在自然法則無盡的多樣性演化(Evolution)，是否會突變(Mutation)出不可測的物種來，實非吾人所能預知。正如治療巴金森症之L-DOPA，其鏡相異構物D-DOPA的化學鍵能有左、右旋之分(偏極光-The Parity Principle，又稱Yang-Lee Principle宇稱原理)，左旋時無毒性、右旋則產生毒性！

回顧人類醫學史，在所謂的西藥未發達之前，人類各種傳統醫學(此處指的是Traditional Healing，而不是替代醫療Alternative Healing) 能夠考慮到吾人生於自然，存在於自然，為自然所演化，必須與自然取得平衡。故能從宏觀的角度認知，人類生存於地球上各角落，各自形成群落，自然形成局部的演化系統而共生。自從西藥發達，漸漸遠離自然生態平衡的觀念，只知霸道的抗衡和消滅，漸漸與所謂的科學分析合流，而鑽入微觀的牛角尖，非置所有生物於死地，不肯罷休，欲使人類獨存而沒有威脅性，此一行為卻反而造成了人類的不幸。就光拿醫藥來說，不適當的使用醫藥，造成人類遭受各式各樣的過敏反應，各種病毒此起彼落出現在世界各地的，使世界各國的防疫系統疲於奔命而望毒興嘆！

此一微觀的失控，為了專業分工的理由，更加荒唐地把心理與生理視為分開的兩回事，視人體為唯物的組成，這也許是醫德淪喪的重要原因之一吧！近來更結合尚未成熟的物理分析及生物學，發展所謂的生命科學(Science Of The Life)，欲應用在人身的保健上，以所謂量身訂製的方式合成個人所需的藥物。此一觀念不僅破壞了生態系，而且牽涉到複製(Clone)的倫理，此種獨霸的(The Wild Absolute Power In a Part Of)商業行為更是嚴重地破壞了大眾整體醫療保健系。造成資金集中於財團，保護少數富人，而遠離了公眾，使人類生存空間更形兩極化，社會更形對立化，而不易取得平衡點。（應如孫逸仙博士所言『城市鄉村化，鄉村城市化』，亦應如瑞士、古巴之保持低度開發。）

吾人並非反對研究，將人類各種活動加以系統化，皆是一種科學研究，是謂微觀，整合各微觀而體現自然常性，曰宏觀；微觀與宏觀有一致性，才是合理，否則是謂矛盾。故微觀的研究非透過宏觀的檢驗，不應冒然使用，這是基本人權。

分析人類近百年來的疾病，在工商業未發達以前，人類罹患疾病的主要原因是營養不夠，熱量消耗不足，平均壽命較短，以及如瘟疫、傷寒(病菌Bacteria)等外因的疾病，病因比較單純；而工業漸漸發達，除外因性的疾病之外，營養與熱量消耗轉為過剩，體內各器官系統工作不勝負荷，臟器功能損壞，引發如心臟病、糖尿病、腎臟病、癌症等疾病。加上環境污染與過度開發，野生動物生存空間受到擠壓，漸漸把病毒由隱藏性的共生轉為藉城鄉傳染的共生性，引發如肝炎、肺結核、瘧疾、愛滋、漢他、伊波拉等等疾病。

隨著人類工商業進步，引發疾病的多重性及複雜性，加上物質享受過度的昇高，浪費天然資源，造成心理不安，形成的精神愛滋病 ─憂鬱症(包含躁鬱症Bipolar)。這是由於我們人類心態失衡所造成的，須由我們嚴肅且誠實的檢討省思自然生態的平衡，從自我做起，捨棄只要求別人，而自己卻不必做的政治意識型態。若人類經歷了這麼多的苦難，而仍然無法覺知，那麼這地球上最聰明的一群、將在長期不斷的自我摧殘中，成為最可憐而無知的一群。在這自然演化的過程中，人類是否只是曇花一現的過客，這就要看人類是否能把他們的真正智慧開啟出來。

那麼，什麼才是正確的醫療保健觀念？當然是自然環境、生理與心理三者缺一不可的諧和共生，才是健康的、合理性的、道德性的、平等性的。套句中國的黃帝素問所提到的『法於陰陽、合於數術，日出而作、日落而息、起居有常，飲食有節，不妄作勞。』故所謂正確的醫療保健─量身訂製藥方，或稱為誤差訊息偏離改造 (遺傳基因片段(Segment)缺失，可能就是誤差訊息偏離所造成)，至少需由1.識的超越與現實環境所構成境界(程式訊息)，在中醫上稱天；2.由識投射到境界(時空)所演化（速記 ShortHand）成就的人；3.人依識所賦于的覺受與情緒，於時空系統上，整體性及局部性的運行此種生滅變化的投射，稱無常(Impermanent)或稱地(誤差訊息)，故生命亦以生死的變化來調整程式訊息及誤差訊息以符合全息理論(Totipotence and Totiscience Theory)；三者即所謂三才合一，此三者能明白地表達(Express)，才能言談所謂量身定製，否則，皆可謂鑽牛角尖(An Insignificant Problem)。

又『法於陰陽，合於數術』，在先天三才之中屬天；『日出而作、日落而息』為人之氣象，如何善用其先天所形成之身軀，屬人；『起居有常、飲食有節』，在善用身軀當中，如何調節身軀，使內外適當合一，不致成為善用之障礙，屬地。即自然生滅，恆常不變，此律動本身是空無，且已具備了一切訊息 (此又稱Stephen Hawking“無的擺動 (Null-Disturb)”，應譯為無的具足才是，因具足蘊含了一切功能，才能演化成就宇宙)。故律動的投射乃能永恆，此律動的投射吾人又稱為空間，從所謂有的存在(生)到無的消失(滅)，重複累積，以障礙、空無此先天的雙重系統的合一，吾人稱之生命。故生命有兩層意義，一為受時空障礙的後天生命，是生滅有限的，或長或暫，另一為未曾啟動，也不須啟動而已具足一切功能的先天本體無量生命。

其本體無始無終、無來亦無去，未曾投射，但本身已具足一切維度（13-D）的投射，其本體功能具備一切訊息，以及現今生命科學所構想的生物全息理論(Totipotent and Totiscient Theory )。而漢醫的基本理論即是建立在上述的宏觀宇宙論及微觀宇宙論合一的根源上所架構的全息理論，故宏觀及微觀的的協調合一性(Hormonic Consequence)亦是檢驗漢醫理論的基礎。以下所介紹的為漢醫藥基本理論，其論點雖在漢醫理論上有進一步的發揮，唯此處僅能提出其基準所依據的現代化論述，使現代之人亦能理解祖先的智慧，而無法詳述其細節。