第八節 結論

以上各節，僅是個人三十年來閱讀漢醫，以及在病患的指導下的一些領會，而試圖以今古並立方式，論述淺見，是否得體並不重要，重要的是，如果因此能使承襲漢文化之中國、台灣、日本、韓國等國之醫者，在積極的西醫研究當中，不要忘記漢醫亦有其超越的系統，不是西醫化所能涵蓋。如果西醫在理論上不再上進，當生命科學真正帶進醫學領域時，今天的西醫也會走進替代醫學的命運，屆時，再回顧漢醫，便會發現其超越性。漢醫及西醫在理解及認知上，應該互通且相互尊重，而非相輕、排斥及壓抑(Bully)，此不僅非病人之福，亦是浪費社會成本，剝削新生代的生存權。以漢醫之針灸為例，針刺在身體上會有各種不同的痛感，此種痛感向為西方人所不能接受；而更荒唐的是，科學最先進之美國還用法律來保障病人，此真是人權之濫用。殊不知，吾人之活是吾人有覺受，吾人之中樞神經即靠此來讀出外界對人體的影響，亦靠此來讀出對人體所發生的效應，而下指令身體如何因應，但此覺受在中樞神經的選讀，不管寒、熱、喜、怒、哀、樂、痛…等等覺受，皆只是程度不同的痛。

法國醫學家麥哲克(R. Melzack)與韋爾(P.D. Wall)在其門控學說(Gate Centrol Theory)及瑞典醫學家Dr. Nordenstrom皆有相同的看法：要分析神經末梢對各種程度振動頻率的辨別，異常繁雜，就是因為太精細，僅此末梢在觸物時，即使我所觸的感覺經過語言之描述誤差，你也可得相同的感觸，真是匪夷所思。在古代漢醫研究，以奇門遁甲九宮為神經末梢，因末梢通中樞神經(除非因手術或受傷後被切斷)，主帥入中發號施令，稱為“禽”。依奇門遁甲，其末梢變化可選讀的變化共8！﹡8！﹡8！≒ 65 ﹡10¹²，故吾人身體有異樣時，吾人可透過不同程度的痛閥來激發中樞神經，並令其下達器官運作指令，配合什麼樣的病、怎麼痛、要刺以什麼樣的針感才能相應，故必須行天、人、地三才之運針，才能達到效果，捨其痛閥而針刺，猶如“口含泡沫”，不知吃啥！？

又如暈針之處理，應打破歷史的經驗。若依黃帝內經，暈針分兩類：第一，針刺時得氣，氣化能驅動全身能量，轉換其血糖變化。若患有糖尿病者，血糖降低，則給予適量糖水，即可不用拔針。第二，邪氣熾勝，得氣後，正氣驅邪氣，亦產生暈針，此種暈針來的快，去的也快，在瞬間休克當中，靈光乍現，有意識型態的認證，即甦醒(詳情可參閱 西藏度亡經 ， 徐進夫 中譯 或 THE BARDO THÖDOL . Dr. W.Y. Evans Wentz)，故亦不需拔針。此兩類暈針過程非常相似，醫者不易分辨，針灸能有此信心，非有「修定」的功夫不可，才能辨識出暈針的來龍去脈，才不致出現暈針，而醫者心生恐慌，不知所措，即行拔針，而誤失醫療之機制，實是病患之損失。
再者，如漢藥之炮製及煎劑過程不可隨便捨去不用，而亂套以不科學之罪名，而造成反科學的愚笨行為。在煎劑時，次序不可不細心，炮製的方法不能不慎。如犀牛角退燒，須用研磨，如磨墨然，不可用機器打製，否則退燒力大減或無效。解毒藥「綠豆黃」則須用竹筒密封，浸泡於尿液中半年以上，服用解毒後，身體內之餘毒才能完全逼出，而無後遺症…。以上種種，皆是千年以上之臨床與理論，豈是冠以非科學之名，而以科學的產物為科學之誤認，來否定科學，殊不知今天的科學產物，亦為明日之古董，但經驗的科學是往前推進的，是系統化的，故漢藥之炮製與煎藥是不可分的，其與物理、化學、生物均有相當緊密的關係。

在東南亞地區，因處血緣及地緣的關係，理應集合人力、物力，全盤調查，回收並紀錄所有各地所保有的傳統炮製過程，以整理系統化，而成就為真正科學化的漢醫，才是人類之福。所幸，海峽兩岸在某些醫學院設有中醫系(在台灣形同虛設行號，真正的中醫技術均流傳在民間及民間漢藥舖，而有些民間炮製技術正苦惱找不到傳人，將淪為絕響！醫政單位應該做廣泛之普查，並設法紀錄，勿使流失，以免有悔之晚矣之嘆！不知中國亦有此情況否？)，其學生應是可用之人力，在普查當中，亦可增廣許多相關醫療上的見聞與智慧，對民間的保健亦是一大的貢獻。吾人須再提出，現今世界各民族所留傳的傳統醫學，被輕視而沒落不振，而竟至流失。唯獨漢醫，因前人有所記載，且廣泛流傳民間，雖有部份流失，尚保留比較完整。若能普查收集而系統化，不但流失之處可復生，而且亦能發揚光大而利生，故本文之主要目的之一，即在與學漢醫者互勉，望勿妄自菲薄，應戮力提高自己的水準，以利生而非利己，則漢醫才能突破困境。

末了，值得吾人細心去領悟所謂平等性的基本道理，若從各民族發展出來的傳統文化(當然包括傳統醫學在內)的角度來切入，各民族傳統文化都帶有宗教色彩。以哲學上的歷史觀，現今各宗教無一不是各民族在文化交流當中逐漸演化，而昇華為特定文化向心力。故在哲學的理則(Logic)上，各宗教間應該相互包容與尊重，如同相互尊重文化的平等性一般，不是誰是真理、誰不是真理的排斥與爭端。在哲學上，真理是不可爭、不可比較、亦不可分析的，也因此真理絕不可用吾人意識型態的認知及知識領域來規範。只有當人類學會了相互包容與尊重的平等立足點，在立足點上具足了多樣化，且不相矛盾地輝耀，才會有和平的世界，這樣的環境(Realm State)才是真理，正如二千五百年前佛陀釋迦牟尼所言『一個人若要傳教，首先必須身心皆要從宗教上徹底解脫(Liberation)，且真正見到每個人的個體無非是真理的代表者，才有資格傳教傳真理，否則便淪為宗教真理的迷信(Superstition)奴隸而已。』